L’histoire de l’homme riche et de Lazare (Luc 16.19‑31) révèle la réalité de l’au‑delà : deux destinées éternelles. On ne peut comprendre la grâce sans comprendre ce dont Dieu veut nous sauver. L’enfer n’est pas une expression humaine, mais la manifestation de la justice divine (Romains 6.23). Dieu est amour et justice (Psaume 89.15). Le péché conduit à la mort spirituelle et à la condamnation.
L’enfer est un châtiment éternel (Matthieu 25.46), un lieu réel de tourments (Luc 16.23‑24), un feu qui ne s’éteint pas (Marc 9.48), une séparation d’avec Dieu (2 Thessaloniciens 1.9). On ne doit jamais en parler avec dureté, mais avec compassion (1 Pierre 3.15).
Après la mort vient le jugement (Hébreux 9.27). Le croyant va immédiatement au Paradis (Luc 23.43), en attendant la Résurrection (1 Thessaloniciens 4.16). Celui qui meurt sans Jésus va dans le séjour des morts (shéol), puis dans l’enfer, la seconde mort (Apocalypse 20.14‑15).
L’enfer a été préparé pour Satan et ses anges (Matthieu 25.41), mais aussi pour ceux qui suivent sa rébellion (Apocalypse 21.8). Ceux qui n’ont jamais entendu l’Évangile seront jugés selon la lumière reçue (Romains 2.12‑16;Actes 17.30), car Dieu est juste.
Jésus nous laisse comprendre qu’il existe des degrés de châtiment (Luc 12.47‑48), mais le seul bon degré est d’y échapper. La bonne nouvelle est que « il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus‑Christ » (Romains 8.1). Dieu veut sauver tous les hommes (1 Timothée 2.4), et Jésus est le seul chemin du salut (Actes 4.12 ; Jean 3.16).
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